Archive for the ‘Pravo’ Category
“Crnogorska” “turska” groblja i vakufi
30.9.2009.god.
Mirsad Kurgaš, BAR
Originalno postovao ef. Sead Jasavić na Facebook-u pod naslovom:
„Ophođenja“ prema vakufu IZ Crne Gore
Izreka «Prolaze pored njih kao pored turskog groblja» koristi se kao ilustracija o ljudskom nehatu i nebrizi. Mnogima nije poznato da je ista ostala kao živo svjedočanstvo o pogromu muslimana u Srbiji početkom 19.vijeka a prema proklamovanom principu: trećinu pobiti, trećinu pokrstiti a trećinu protjerati.
Iako su činil…i većinu stanovništva u kasabama Beogradskog pašaluka, od Biograda do Prizrena i od Vranja do Užica, ništa od njih nije ostalo, samo paljevine, ruševine i pusta groblja. Danas ni njih nema…
Da se gore navedena nesrećna izreka može odnositi i na crnogorske muslimane osim u prošlosti potvrdu nalazimo i u sadašnjosti. I to ne samo u odnosu drugih prema njima već i njih prema samima sebi!
U Izvještaju o stanju grobalja upućenog Ulema-Medžlisu u Skoplju god.1940. (dokument se nalazi u Arhivu Islamske zajednice Bar) između ostalog se kaže: «…Nigde se ne pokazuje toliki nemar i nesvest muslimana u današnjem dobu za svoje ustanove kao kod grobalja čije je stanje upravo vrlo žalosno. Većina njih su zapuštena, nezagrađena, obrasla u trnju i korovu, ostavljena sama sebi. Kako u gradovima svaka džamija ima pored sebe malo groblje, ono je najčešće zapušteno da umanjuje i izgled same džamije; ograde polomljene, zakrčeni prolazi, nišanluci nagnuti ili srušeni … Muslimani i verski službenici ostaju slepi i dozvoljavaju teško skrnavljenje objekata njihovih predaka … Mnoga su izgubljena ili uzurpirana od vlasti ili pojedinaca … Druga su propala što su došla pod udar trasiranja puteva ili železničkih pruga i dizanja naselja a skoro nigde nisu dobijene naknade za njih …». Navedeni tekst je, nažalost, vrlo aktuelan i poslije sedam desetljeća i odslikava našu stvarnost.
Flagrantan primjer bespravnog otuđenja vakufske imovine odnosi se na ustupanje parcele u sklopu groblja Omerbašića džamije a za potrebe izgradnje zaobilaznice u Starom Baru. Opštini je, za pomenutu namjenu, ustupljeno 470kv.m. uz nadoknadu od 12500 EUR. Tokom završetka pomenute trase građevinske mašine ulaze još 9m unutar džamijskog groblja i tom prilikom se devastira oko 5 mezara (grobova). Opštinsko i rukovodstvo Odbora islamske zajednice (OIZ) Bar režiraju tragikomičnu predstavu u kojoj neki građani Starog Bara glasaju (?) o tome da se ustupi još 85kv.m. groblja. Naravno,rezultat glasanja je bio unaprijed poznat iako su organizatori znali da o vakufskoj imovini,koja je generalno neotuđiva, odlučuje isključivo Mešihat Islamske zajednice koji je dužan da Odluku dostavi u pisanoj formi (Ustav IZ CG,čl.15-17.). Frapantno je da je reagovanje izostalo čak i od onih kojima je islamska tj. pravna nauka struka! Ukupno je ekshumirano 45-50 mezara (zbog starosti istih nije bilo moguće utvrditi tačan broj) a u tu svrhu Opština Islamskoj zajednici uplaćuje 13750EUR!
Osim grubog kršenja Ustava IZ CG povrijeđen je i Zakon o zaštiti kulturno-istorijskih spomenika s obzirom da se Omerbašića džamija nalazi na toj listi a da ne govorimo da je ekshumacija takođe zakonski regulisana i da je mogu obavljati isključivo stručna lica, naravno uz prethodno dobijenu saglasnost nadležnih organa.
Koliko je podgradskog tj. tzv. Kapetanovog groblja barska IZ ustupila Opštini nije bilo moguće tačno utvrditi jer,kako kažu opštinski dužnosnici, «poravnanja» vrše isključivo najviši rukovodioci! A od čelnika IZ ,po pravilu i do sad smo najčešće dobijali dezinformacije (da ne upotrijebimo teži izraz). U medijima je rečeno da se radi o 450kv.m. ali po svemu sudeći radi se o dosta većoj površini. Zahvalnost je tom prilikom upućena i Gradskoj bolnici za takođe ustupljeni dio zemljišta.
Naravno,nigdje nije spomenuto da je ista sagrađena na vakufskom zemljištu gdje se još uvijek mogu naći ostaci mezara! Tako se tokom najsvetijeg islamskog mjeseca Ramazana rovokopačima skrnavi vjekovno muslimansko groblje! S obzirom da se na lokalnom nivou niko nije htio prihvatiti tog posla glavni barski imam angažuje radnu snagu sa Kosova. O nekoj stručnoj ekshumaciji, naravno, ni ovog puta nije bilo ni govora. Imajući u vidu iz prethodnog iskustva kako se lako otuđuje vakufska imovina,čelnici barske IZ ovog puta nijesu ni pokušali da fingiraju sastanak mještana.
Prezentirano je da je to,u stvari,ustupak u zamjenu za proširenje groblja na Belvederu (što,naravno, ne odgovara istini) a uz to je od Opštine dobijeno i 15000EUR. Što bi rekao aktuelni glavni imam (uz to još i predsjednik Sabora IZ,član Mešihata, prof. Medrese…): «živi-živima,mrtvi-mrtvima» i «sve za opšte dobro»… Imajući u vidu masivni kameni zid koji niče na ostacima pomenutog mezaristana, izgleda da nijesu bez osnova glasine o «namještanju» poslova nekim lokalnim tajkunima a uz aktivno učešće već pomenutih čelnika OIZ Bar!? Kako istoričar Š.Rastoder u jednom tekstu iznosi: «…Raspoloživi izvori pokazuju da se brojnim i relativno bogatim vakufima u barskom srezu gazdovalo aljkavo, nemarno, bez precizne evidencije, uz značajne sporove i sumnjičenja oko načina gazdovanja vakufima…».
A prisjetimo se nedavnog moljakanja bošnjačkih lidera da se na mjestu nekadašnjeg muslimanskog groblja na Pobrežju a gdje je izgrađen velelepan park (naravno, uz odgovarajuću simboliku koja je očita kada pogledate satelitski snimak istog: maps.google.com) postavi spomen obilježje. Iskopavanje groblja je vršeno bagerima da bi potom kosti prebacili na groblje pored Cijevne a na podgoričkoj periferiji mogli su se vidjeti ostaci polomljenih nišana (nadgrobni musl.spomenik) bačeni na gomilu!!! Na očigled svih Podgoričana pa i onih čiji preci su bili sahranjeni na tom groblju! Onda i ne čudi da sigurno ogromna većina Podgoričana ne zna da je današnje Pogrebno sagrađeno na muslimanskim kostima! Bjelopoljci, po svemu sudeći,nijesu dalje odmakli: Na mjestu Haznadar Mehmed-agine džamije sagrađena je zgrada Elektroprivrede a u sklopu koje se danas nalazi i kafić simboličnog naziva:»Uskok» («Prosvetina» enciklopedija: «…u borbi protiv Turaka,uskoci su «uskakali» u osvojene oblasti…»). U skladu sa svojim nazivom,pomenuti ugostiteljski objekat se, naočigled bjelopoljskih muslimana ,širi i na prostoru nekadašnjeg groblja otvara veliku baštu! Na prostoru nekadašnje «Hadžidanuše»- čaršijske džamije i groblja,koje li ironije, napravljen je spomenik palim borcima u NOR-u! Dugo nakon toga, kažu, noću se moglo vidjeti bjelasanje kostiju. Simbolike ne nedostaje (da li je to poruka?) ni u Gornjoj mahali gdje
posmrtne ostatke naših predaka čuva «Boginja pravde»: naime, na nekadašnjem muslimanskom groblju sagrađena je zgrada Suda! Pored magistrale a preko puta nekadašnjeg ŠIK «Špiro Dacić» na, naravno opet muslimanskom groblju,sagrađeni su privatni objekti i stambene zgrade. Islamska zajednica nije u stanju da se izbori čak ni za dio za koji posjeduje validnu dokumentaciju a nalazi se kod skretanja prema Gimnaziji!?
Kako od bjelopoljskih muslimana očekivati da se izbore za nešto kada nijesu u stanju da sačuvaju ni postojeće: staro groblje kod benzinske pumpe raskopavali su radnici Javnog komunalnog preduzeća. O angažovanju stručnih lica se vjerovatno nije mnogo ni razmišljalo. Na svečanom otvaranju gasulhane-kapele bilo je otužno slušati hvalospjeve opštinskim i republičkim funkcionerima (među kojim je bilo i onih koji su početkom 90-tih godina prošlog vijeka, a u sklopu zvanične crnogorske politike,premlaćivali bjelopoljske muslimane) i pri tom stajati na kostima svojih predaka. Kada vidimo indiferentan odnos bjelopoljskih (i drugih) muslimana prema svojoj baštini u centru grada zašto bi čudio nedostatak inicijative da se makar obilježe ostaci grobalja (ukoliko postoje) u,recimo, Šahovićima (današnjem Tomaševu) a da ne govorimo o Kolašinu, Mojkovcu Golubovcima, Zeti, H. Novom…
Naprijed je navedeno samo nekoliko primjera gdje su uzurpirana groblja, pa se može samo pretpostaviti kakva je situacija sa ostalom vakufskom tj.imovinom IZ CG (ogromni posjedi sa hiljadama korjena maslina i drugog voća, stambeni i poslovni objekti i dr.) kada su prema grobljima bili ovako uviđavni?
Izostanak reakcije sadašnjeg i prethodnih rukovodstava IZ ne treba da čudi: ako nijesu bili u stanju da se adekvatno brinu osvom groblju zar bi trebalo očekivati da će biti u stanju da ga zaštite od skrnavljenja i uzurpacije? Inače, Ustavom IZ CG predviđeno je da su odgovorna lica, čijom krivicom je otuđena imovina IZ,dužna nadoknaditi svu štetu koja je iz toga nastala (Ustav IZCG čl.17.st.3.)!
U sklopu staranja o svojoj imovini IZ bi trebala da,pored ažurirane postojeće,posjeduje i kompletnu dokumentaciju o oduzetoj imovini. Tako se ne bi desilo da aktuelni reis ne tako davno (naravno, opet putem medija) traži da državni organi produže Zakonom predviđeni rok u kom su vjerske zajednice trebale da podnesu zahtjev za povraćaj oduzete imovine! Vjerovatno bi stim u vezi i angažovanje advokata IZ za povraćaj ogromnog broja oduzetih vakufa bilo svrsishodnije od obračuna sa svojim vjernicima!
E sada,imajući u vidu navedeno postavlja se pitanje zašto ne reaguju organi Isl.zajednice (Odbori, Mešihat, Sabor) odnosno pravosuđe matične nam države? Odgovor je jednostavan: Islamskom zajednicom rukovode oni koji su načinom dolaska na tu funkciju prekršili Ustav i propise Islamske zajednice pa je logičan slijed bilo dalje kriminalno ponašanje istih.
Zvanične crnogorske institucije koje bi trebalo da procesuiraju očigledno kršenje pozitivnih zakonskih propisa,pravdaju se da je to van njihove nadlježnosti (pobogu,pa vjera je odvojena od države!). Naravno, u pitanju je samo deklarativna neutralnost (primjer nedavne ekspresne presude po tužbi rukovodstva IZ protiv svojih vjernika koji su potom izbačeni iz Osmanagića džamije, to najbolje pokazuje). Treba imati u vidu da «držanje u šaci» aktuelnih čelnika IZ (kako na lokalnom tako i republičkom nivou pa i šire) rezultira uplivom istih na glasove muslimanske pastve na svako malo izborima. Ništa na ovim prostorima se ne može u bescjenje dobiti kao glasovi muslimana (kako god se nacionalno izjašnjavali) aktuelnom režimu!
Nesposobnost i nedostatak želje da se na tom planu nešto uradi od strane rukovodstva IZ kao i političkih stranaka koje preferiraju da zastupaju interese muslimansko-bošnjačkog (i dijela albanskog) naroda u C.Gori ne opravdava pojedince koji bi trebali nastojati da makar sačuvaju sjećanje na svoje pretke u smislu sažimanja svih dostupnih podataka koji se odnose na našu kulturno-istorijsku baštinu. Nadam se da je ovo pisanije maker sićušan doprinos tome.
Zvuči poražavajuće ali (imajući u vidu prethodna iskustva) jedno ovakvo reagovanje, iako zasnovano na činjenicama, nije moguće objaviti niti u jednom islamskom glasilu u regionu (osim C.Gore, BiH i Srbija)! Da lirazlog tome trebamo tražiti u često spominjanoj floskuli o islamskom
fatalizmu!?
Izreka «Prolaze pored njih kao pored turskog groblja» koristi se kao ilustracija o ljudskom nehatu i nebrizi. Mnogima nije poznato da je ista ostala kao živo svjedočanstvo o pogromu muslimana u Srbiji početkom 19.vijeka a prema proklamovanom principu: trećinu pobiti, trećinu pokrstiti a trećinu protjerati.Iako su činil…i većinu stanovništva u kasabama Beogradskog pašaluka, od Biograda do Prizrena i od Vranja do Užica, ništa od njih nije ostalo, samo paljevine, ruševine i pusta groblja. Danas ni njih nema…Da se gore navedena nesrećna izreka može odnositi i na crnogorske muslimane osim u prošlosti potvrdu nalazimo i u sadašnjosti. I to ne samo u odnosu drugih prema njima već i njih prema samima sebi!
U Izvještaju o stanju grobalja upućenog Ulema-Medžlisu u Skoplju god.1940. (dokument se nalazi u Arhivu Islamske zajednice Bar) između ostalog se kaže: «…Nigde se ne pokazuje toliki nemar i nesvest muslimana u današnjem dobu za svoje ustanove kao kod grobalja čije je stanje upravo vrlo žalosno. Većina njih su zapuštena, nezagrađena, obrasla u trnju i korovu, ostavljena sama sebi. Kako u gradovima svaka džamija ima pored sebe malo groblje, ono je najčešće zapušteno da umanjuje i izgled same džamije; ograde polomljene, zakrčeni prolazi, nišanluci nagnuti ili srušeni … Muslimani i verski službenici ostaju slepi i dozvoljavaju teško skrnavljenje objekata njihovih predaka … Mnoga su izgubljena ili uzurpirana od vlasti ili pojedinaca … Druga su propala što su došla pod udar trasiranja puteva ili železničkih pruga i dizanja naselja a skoro nigde nisu dobijene naknade za njih …». Navedeni tekst je, nažalost, vrlo aktuelan i poslije sedam desetljeća i odslikava našu stvarnost.
Flagrantan primjer bespravnog otuđenja vakufske imovine odnosi se na ustupanje parcele u sklopu groblja Omerbašića džamije a za potrebe izgradnje zaobilaznice u Starom Baru. Opštini je, za pomenutu namjenu, ustupljeno 470kv.m. uz nadoknadu od 12500 EUR. Tokom završetka pomenute trase građevinske mašine ulaze još 9m unutar džamijskog groblja i tom prilikom se devastira oko 5 mezara (grobova). Opštinsko i rukovodstvo Odbora islamske zajednice (OIZ) Bar režiraju tragikomičnu predstavu u kojoj neki građani Starog Bara glasaju (?) o tome da se ustupi još 85kv.m. groblja. Naravno,rezultat glasanja je bio unaprijed poznat iako su organizatori znali da o vakufskoj imovini,koja je generalno neotuđiva, odlučuje isključivo Mešihat Islamske zajednice koji je dužan da Odluku dostavi u pisanoj formi (Ustav IZ CG,čl.15-17.). Frapantno je da je reagovanje izostalo čak i od onih kojima je islamska tj. pravna nauka struka! Ukupno je ekshumirano 45-50 mezara (zbog starosti istih nije bilo moguće utvrditi tačan broj) a u tu svrhu Opština Islamskoj zajednici uplaćuje 13750EUR!
Osim grubog kršenja Ustava IZ CG povrijeđen je i Zakon o zaštiti kulturno-istorijskih spomenika s obzirom da se Omerbašića džamija nalazi na toj listi a da ne govorimo da je ekshumacija takođe zakonski regulisana i da je mogu obavljati isključivo stručna lica, naravno uz prethodno dobijenu saglasnost nadležnih organa.
Koliko je podgradskog tj. tzv. Kapetanovog groblja barska IZ ustupila Opštini nije bilo moguće tačno utvrditi jer,kako kažu opštinski dužnosnici, «poravnanja» vrše isključivo najviši rukovodioci! A od čelnika IZ ,po pravilu i do sad smo najčešće dobijali dezinformacije (da ne upotrijebimo teži izraz). U medijima je rečeno da se radi o 450kv.m. ali po svemu sudeći radi se o dosta većoj površini. Zahvalnost je tom prilikom upućena i Gradskoj bolnici za takođe ustupljeni dio zemljišta.
Naravno,nigdje nije spomenuto da je ista sagrađena na vakufskom zemljištu gdje se još uvijek mogu naći ostaci mezara! Tako se tokom najsvetijeg islamskog mjeseca Ramazana rovokopačima skrnavi vjekovno muslimansko groblje! S obzirom da se na lokalnom nivou niko nije htio prihvatiti tog posla glavni barski imam angažuje radnu snagu sa Kosova. O nekoj stručnoj ekshumaciji, naravno, ni ovog puta nije bilo ni govora. Imajući u vidu iz prethodnog iskustva kako se lako otuđuje vakufska imovina,čelnici barske IZ ovog puta nijesu ni pokušali da fingiraju sastanak mještana.
Prezentirano je da je to,u stvari,ustupak u zamjenu za proširenje groblja na Belvederu (što,naravno, ne odgovara istini) a uz to je od Opštine dobijeno i 15000EUR. Što bi rekao aktuelni glavni imam (uz to još i predsjednik Sabora IZ,član Mešihata, prof. Medrese…): «živi-živima,mrtvi-mrtvima» i «sve za opšte dobro»… Imajući u vidu masivni kameni zid koji niče na ostacima pomenutog mezaristana, izgleda da nijesu bez osnova glasine o «namještanju» poslova nekim lokalnim tajkunima a uz aktivno učešće već pomenutih čelnika OIZ Bar!? Kako istoričar Š.Rastoder u jednom tekstu iznosi: «…Raspoloživi izvori pokazuju da se brojnim i relativno bogatim vakufima u barskom srezu gazdovalo aljkavo, nemarno, bez precizne evidencije, uz značajne sporove i sumnjičenja oko načina gazdovanja vakufima…».
A prisjetimo se nedavnog moljakanja bošnjačkih lidera da se na mjestu nekadašnjeg muslimanskog groblja na Pobrežju a gdje je izgrađen velelepan park (naravno, uz odgovarajuću simboliku koja je očita kada pogledate satelitski snimak istog: maps.google.com) postavi spomen obilježje. Iskopavanje groblja je vršeno bagerima da bi potom kosti prebacili na groblje pored Cijevne a na podgoričkoj periferiji mogli su se vidjeti ostaci polomljenih nišana (nadgrobni musl.spomenik) bačeni na gomilu!!! Na očigled svih Podgoričana pa i onih čiji preci su bili sahranjeni na tom groblju! Onda i ne čudi da sigurno ogromna većina Podgoričana ne zna da je današnje Pogrebno sagrađeno na muslimanskim kostima! Bjelopoljci, po svemu sudeći,nijesu dalje odmakli: Na mjestu Haznadar Mehmed-agine džamije sagrađena je zgrada Elektroprivrede a u sklopu koje se danas nalazi i kafić simboličnog naziva:»Uskok» («Prosvetina» enciklopedija: «…u borbi protiv Turaka,uskoci su «uskakali» u osvojene oblasti…»). U skladu sa svojim nazivom,pomenuti ugostiteljski objekat se, naočigled bjelopoljskih muslimana ,širi i na prostoru nekadašnjeg groblja otvara veliku baštu! Na prostoru nekadašnje «Hadžidanuše»- čaršijske džamije i groblja,koje li ironije, napravljen je spomenik palim borcima u NOR-u! Dugo nakon toga, kažu, noću se moglo vidjeti bjelasanje kostiju. Simbolike ne nedostaje (da li je to poruka?) ni u Gornjoj mahali gdje
posmrtne ostatke naših predaka čuva «Boginja pravde»: naime, na nekadašnjem muslimanskom groblju sagrađena je zgrada Suda! Pored magistrale a preko puta nekadašnjeg ŠIK «Špiro Dacić» na, naravno opet muslimanskom groblju,sagrađeni su privatni objekti i stambene zgrade. Islamska zajednica nije u stanju da se izbori čak ni za dio za koji posjeduje validnu dokumentaciju a nalazi se kod skretanja prema Gimnaziji!?
Kako od bjelopoljskih muslimana očekivati da se izbore za nešto kada nijesu u stanju da sačuvaju ni postojeće: staro groblje kod benzinske pumpe raskopavali su radnici Javnog komunalnog preduzeća. O angažovanju stručnih lica se vjerovatno nije mnogo ni razmišljalo. Na svečanom otvaranju gasulhane-kapele bilo je otužno slušati hvalospjeve opštinskim i republičkim funkcionerima (među kojim je bilo i onih koji su početkom 90-tih godina prošlog vijeka, a u sklopu zvanične crnogorske politike,premlaćivali bjelopoljske muslimane) i pri tom stajati na kostima svojih predaka. Kada vidimo indiferentan odnos bjelopoljskih (i drugih) muslimana prema svojoj baštini u centru grada zašto bi čudio nedostatak inicijative da se makar obilježe ostaci grobalja (ukoliko postoje) u,recimo, Šahovićima (današnjem Tomaševu) a da ne govorimo o Kolašinu, Mojkovcu Golubovcima, Zeti, H. Novom…
Naprijed je navedeno samo nekoliko primjera gdje su uzurpirana groblja, pa se može samo pretpostaviti kakva je situacija sa ostalom vakufskom tj.imovinom IZ CG (ogromni posjedi sa hiljadama korjena maslina i drugog voća, stambeni i poslovni objekti i dr.) kada su prema grobljima bili ovako uviđavni?
Izostanak reakcije sadašnjeg i prethodnih rukovodstava IZ ne treba da čudi: ako nijesu bili u stanju da se adekvatno brinu osvom groblju zar bi trebalo očekivati da će biti u stanju da ga zaštite od skrnavljenja i uzurpacije? Inače, Ustavom IZ CG predviđeno je da su odgovorna lica, čijom krivicom je otuđena imovina IZ,dužna nadoknaditi svu štetu koja je iz toga nastala (Ustav IZCG čl.17.st.3.)!
U sklopu staranja o svojoj imovini IZ bi trebala da,pored ažurirane postojeće,posjeduje i kompletnu dokumentaciju o oduzetoj imovini. Tako se ne bi desilo da aktuelni reis ne tako davno (naravno, opet putem medija) traži da državni organi produže Zakonom predviđeni rok u kom su vjerske zajednice trebale da podnesu zahtjev za povraćaj oduzete imovine! Vjerovatno bi stim u vezi i angažovanje advokata IZ za povraćaj ogromnog broja oduzetih vakufa bilo svrsishodnije od obračuna sa svojim vjernicima!
E sada,imajući u vidu navedeno postavlja se pitanje zašto ne reaguju organi Isl.zajednice (Odbori, Mešihat, Sabor) odnosno pravosuđe matične nam države? Odgovor je jednostavan: Islamskom zajednicom rukovode oni koji su načinom dolaska na tu funkciju prekršili Ustav i propise Islamske zajednice pa je logičan slijed bilo dalje kriminalno ponašanje istih.
Zvanične crnogorske institucije koje bi trebalo da procesuiraju očigledno kršenje pozitivnih zakonskih propisa,pravdaju se da je to van njihove nadlježnosti (pobogu,pa vjera je odvojena od države!). Naravno, u pitanju je samo deklarativna neutralnost (primjer nedavne ekspresne presude po tužbi rukovodstva IZ protiv svojih vjernika koji su potom izbačeni iz Osmanagića džamije, to najbolje pokazuje). Treba imati u vidu da «držanje u šaci» aktuelnih čelnika IZ (kako na lokalnom tako i republičkom nivou pa i šire) rezultira uplivom istih na glasove muslimanske pastve na svako malo izborima. Ništa na ovim prostorima se ne može u bescjenje dobiti kao glasovi muslimana (kako god se nacionalno izjašnjavali) aktuelnom režimu!
Nesposobnost i nedostatak želje da se na tom planu nešto uradi od strane rukovodstva IZ kao i političkih stranaka koje preferiraju da zastupaju interese muslimansko-bošnjačkog (i dijela albanskog) naroda u C.Gori ne opravdava pojedince koji bi trebali nastojati da makar sačuvaju sjećanje na svoje pretke u smislu sažimanja svih dostupnih podataka koji se odnose na našu kulturno-istorijsku baštinu. Nadam se da je ovo pisanije maker sićušan doprinos tome.
Zvuči poražavajuće ali (imajući u vidu prethodna iskustva) jedno ovakvo reagovanje, iako zasnovano na činjenicama, nije moguće objaviti niti u jednom islamskom glasilu u regionu (osim C.Gore, BiH i Srbija)! Da lirazlog tome trebamo tražiti u često spominjanoj floskuli o islamskom
fatalizmu!?
30.9.2009.god.
Mirsad Kurgaš, BAR
HAAG: Srpski monstrumi osuđeni za spaljivanje Bošnjaka u Višegradu
Haški tribunal osudio je Milana Lukića na doživotnu kaznu zatvora, a Sredoja Lukića na 30 godina zatvora, zbog počinjenih zločina nad Bošnjacima u Višegradu.
Sudsko vijeće Haškog tribunala osudilo je na doživotnu kaznu zatvora Milana Lukića zbog ubistva najmanje 130 Bošnjaka u Višegradu. Istom presudom, Sredoje Lukić osuđen je na 30 godina zatvora. Zločine za koje su Lukići proglašeni krivim sudije su okarkaterisale kao “bezobzirno nepoštovanje ljudskih života”.
via MILANU DOŽIVOTNA ROBIJA, SREDOJU 30 GODINA — Bosnjaci.Net.
Pravobranioci RS-a: Muslimani su sami srušili džamije
U žalbi koju su pravobranioci Republike Srpske i Grada Banje Luke uložili na presudu kojom su dužni platiti 64.762.347 maraka za 16 porušenih banjalučkih džamija , odgovornost RS za zločine minimizira se do te mjere da se čak aludira na to da su “muslimani mogući rušitelji Ferhadije i Arnaudije”.
Dr. Miroljub Jevtić: Hanefijski fikh i moderna srpska pravna istorija
ХАНЕФИЈСКИ ФИКХ И МОДЕРНА СРПСКА ПРАВНА ИСТОРИЈА
Аутор: Др Мирољуб Јевтић, редовни професор Факултета политичких наука Универзитета у Београду
Сажетак:
“Свака држава функционише кроз свој правни поредак и правни поредак показује природу сваке државе. С те тачке гледишта природа државе и власти која је функционисала на просторима српских земаља од момента османских освајања до престанка те владавине, најбоље се огледала у праву којим су регулисани друштвени односи. Ако се тако посматра држава која је владала на просторима српских земаља, онда се јасно може констатовати да је она, по својој природи, имала основни циљ да остварује исламску доктрину. Сви правни акти којима се администрација у Цариграду служила да би несметано функционисала, имали су исламски карактер. Како је највећи део тих аката настао много пре него што је османска држава рођена, онда се они не могу називати османским, јер нису то били ни по пореклу ни по својој суштини. Што је посебно важно, интенција им није била одржавање турске националне идеје, како се
то може закључити из великог броја историјских синтеза које обрађују тај део наше историје, већ тријумф ислама. Зато је то право најтачније назвати исламско-османским. Јер, највећи његов део је настао пре настанка османске државе и имао за циљ тријумф ислама, а османски је јер се примењивао на територијама којима је управљала османска династија.”
Službeni list Crne Gore — elektronska verzija
Update: Of course, od ovoga još uvijek nema ništa.
Novim zakonom (ZAKON O OBJAVLJIVANJU PROPISA I DRUGIH AKATA) će Službeni list Crne Gore napokon biti objavljivan i na Internetu. Nažalost, sa on-line izdanjem će se početi tek za godinu i kusur:
Član 49
Službeni list u elektronskoj formi u skladu sa ovim zakonom počinje da se izdaje 1. jula 2009. godine. Sredstva za uspostavljanje elektronskog izdanja Službenog lista, u smislu stava 1 ovog člana obezbjeđuju se u Budžetu.
Akti iz člana 20 ovog zakona objavljivaće se u štampanom izdanju Službenog lista do 30. juna 2009. godine.
Inače, zakon po kojem je do sada objavljivan Službeni list je star više od dvadeset godina:
Član 50
Danom stupanja na snagu ovog zakona prestaje da važi Zakon o objavljivanju republičkih zakona i drugih propisa i opštih akata i o Novinsko-izdavačkoj ustanovi Službeni list Socijalističke Republike Crne Gore (“Službeni list SRCG’’, broj 21/86).
Zašto je ovo važno: gomila podzakonskih akata, pravilnika državnih institucija, kao i propisa lokalne samouprave je bila dostupna samo u papirnoj formi (što se moralo plaćati), tako da je prosječnom građaninu bilo relativno teško brzo doći do provjerene informacije.
Koliko ja znam, već duži niz godina postoji elektronsko izdanje Službenog Lista. Naime, neka firma je napravila softver, koji se prodaje za par stotina eura. Ovim softverom se mogu pretražiti sva izdanja službenog lista.
Trenutno, praktično jedini način da online (džabe) pretražite makar zakone Crne Gore je npr:
http://www.google.com/search?q=site%3Agov.me+zakon
http://www.google.com/search?q=site%3Askupstina.me+zakon+slijepo+lice
Postoje i sajtovi na kojima možete naći neke zakone:
http://www.visit-mba.org/cg/strana.php?id=37
http://www.gov.me/minprav/pretrazivac.php
Napravio sam i mailing listu koja se bavi problematikom pravne regulative u CG. Pa ko je zainteresovan, neka se slobodno prijavi na ML — dobrodošao je!
http://groups.google.com/group/cg-pravna-regulativa
A ovdje sam smjestio neke od postojećih zakona:
http://groups.google.com/group/cg-pravna-regulativa/files
Freške mailing liste
Napravio sam dvije mailing liste, samo je pitanje kada će zaživjeti:
